从当初被称为“四川怪病”，到后来确认为人感染猪链球菌，公众对“怪病”的来龙去脉逐步有所了解:四川资阳等地，因养猪的环境太差导致猪生病、死亡;因防疫保健措施几乎等于零，人们私自宰杀、食用病死猪，人与病猪“密切接触”，最终使人得病。

　　有人说，这次疫情暴露、折射出农村卫生防疫的现实，以及农民生存环境的恶劣。而笔者以为，农民生存环境不是孤立的存在，人感染猪病，与猪恶劣的生存环境是分不开的，因此“人-猪链球菌感染”疫情应该说是人与动物生存环境相互作用的结果。

　　这些病猪的饲养环境怎样?有关部门7月25日公布的消息说，资阳的猪疫情呈散状分布，均发生在生猪散养户，而规模养猪场的猪群未发现感染。资阳市的解释是，在自家院里养猪的农户，猪圈的通风、卫生等条件远远不如上规模的养猪场，所以容易让猪得病。

　　实际上，不管是分散养殖，还是集中的养殖，我们很少反思过为养殖动物提供的生存条件有什么问题。在牟利的前提下，从不顾家禽、家畜的生存状况如何，只是在发生了大规模的因动物传播而引起的流行病后，人们才意识到，对动物的生存环境如果不加以关注，也会危害到人类自身。从SARS到禽流感，再到人感染猪链球菌，现实再三证明了这一点。

　　1976年，美国人休斯提出了动物福利的概念，认为饲养在农场中的动物，要使其与其环境保持协调一致的精神和生理完全健康的状态。国际上公认，动物享有五大自由:不受饥渴的自由，生活舒适的自由，不受痛苦伤害和疾病威胁的自由，生活无恐惧的自由，表达天性的自由。就是说，在动物饲养、运输、宰杀过程中要尽可能地减少痛苦，不得虐待，目前世界上已有100多个国家建立了完善的动物福利法规。

　　因为生产力水平的差异和文化背景的差异，以西方的标准来衡量中国的动物福利保护问题，是不现实的。但是，为了可怕的疫情不再发生，在力所能及的情况下，尽可能地为动物生存提供良好的空间，改善其生存环境，是我们应该做到，也是必须做到的。