“積德”不一定非要“放生”，從舉手之勞做起，多做對生態環境有益的事，實現生活方式綠色化，也是“積德”

　　最近有報道說，每逢農歷初一和十五，山東青島小港碼頭都會聚集一些善男信女，他們願意花高價收購被漁民捕撈起來的海龜等動物，然后選擇特定的場所將這些動物“放生”。

　　“放生”這事兒，古已有之，將動物放歸自然，以示仁愛，以求“積德”，體現了一種朴素的生態文明意識。放生真能積德嗎？恐怕不盡然。《列子》中便有人說：“捕而放之，恩過不相補”。如果“為放生而放生”，“捕而放之”“買而放之”的話，不但不是行善積德，還可能變相鼓勵野生動物買賣，導致更多野生動物變成捕獵目標，最后慘死在販運途中，變“放生”為“殺生”。

　　一些“放生”之舉，不僅沒有給動物帶來生路，反而造成了次生災害——或是影響放生地居民的生活，或是打破原有的生態平衡，給原有物種帶來危害。有報道稱，某年河北平山縣的東沙嶺村和西沙嶺村交界處有人放生了數百條蛇，導致當地農民不敢下地干活。有人在廣州市鰲頭鎮黃茅村放生了千余隻老鼠，當地村民不得不組織起來滅鼠，還擔心老鼠傳播疾病。被不少人作為寵物飼養的巴西龜，也是常見的“放生”物種。但巴西龜性情凶猛，捕食能力強，繁殖快，被放生后容易成為入侵物種，不但威脅了原有物種的生存，還給人畜帶來沙門氏杆菌等的傳染隱患。

　　類似的不恰當放生行為完全違背了放生的初衷，不是缺心眼兒又是什麼呢？當然，也不一定是缺心眼兒，還有可能是道德作秀。放生者如果真相信抬頭三尺有神明，又怎會為“放生積德”的一己之私去傷害動物的性命呢？這種行為不僅糊涂，而且自私。

　　科學昌明的今天，做善事也要講科學，如果“放生”，應把需要放生的動物放在適宜它們生存的地方。其實，保護動物的最佳途徑是保護它們的生存環境。如果能從日常小事做起，實現生活方式的綠色化，善待環境，不僅是保護動物，也是善待人類自身。每月少開幾天車，減少尾氣排放﹔洗手的水攢下沖廁所，丟垃圾的時候分分類﹔不為旅游參觀等目的驚擾野生動物……總而言之：對環境友善也是“積德”。

　　《 人民日報 》（ 2015年10月14日 14 版）

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