在贊頌中國人的母親河——長江的美麗與生機時,人們常常會用到“蘆葦成蔭、江豚騰躍”類似的描述。長江江豚,又叫“江豬”,這種大頭小眼圓滾滾、嘴角上翹自帶微笑的可愛水生哺乳類動物,自古以來就備受關注和喜愛。不久前,農業農村部發布會公布的數據顯示,長江江豚數量約為1012頭,雖然較以前有所恢復,但仍然處於極度瀕危狀況,正報請國務院將其升級為國家一級保護動物。
“絕不容許長江生態環境在我們這一代人手上繼續惡化下去,一定要給子孫后代留下一條清潔美麗的萬裡長江!”當前,我國正在加大力度實施長江經濟帶發展戰略,其中要義就是把修復長江生態環境擺在壓倒性位置,正確把握生態環境保護和經濟發展的關系,探索協同推進生態優先和綠色發展新路子。
加大對長江江豚的保護,不僅是為了保全這一珍稀物種,讓中國人的子孫后代仍然可以看到這些“美麗精靈”,而且也是從根本上修復和改善長江生態環境的重要舉措。在生態保護學上有傘護種和旗艦種的概念:一般來說,對某一珍稀瀕危物種投入大量人力、物力、財力來進行保護,進而通過這種保護來為其他物種提供合適的生存環境,被稱作“傘護種”﹔“旗艦種”則可以直白地認為是“顏值即正義”,可以通過其長得好看、人見人愛的外表來吸引公眾注意力,借此提升全社會對環保工作的重視。實踐証明,在傘護種和旗艦種相結合的大熊貓庇護下,不僅同域分布的野生動植物廣泛受益,更持續激發著國人的環保熱情。因此,同樣面臨瀕危而又長相可愛的長江江豚的保護,自然也可以此為參照。
當然,隨著時代發展和社會進步,對生態環境特別是野生動物的保護,早已不再是科學與理性層面的要求,這種行為會促使人類自身精神層面的成長,在豐富人性上有所收獲。考察生態系統在地質時間尺度上的變化,可以說無論我們怎樣全力呵護、用心關懷,所有物種的歸途都是滅絕,甚至包括了人類自身。但是,如果在歷史終結的一刻回顧我們這顆“藍星”為何與眾不同,可能就不僅僅在於那些輝煌燦爛的生命綻放、誕生了人類文明的理性之光,也在於人類不斷地對人何以為人的人性追尋。
從走出非洲那一步開始,智人對動物的折服就伴隨了整個文明的演進。與很多人的認知相反,大規模滅絕生物的行為並非開始於工業革命,而是充斥於人類“生存空間”的每一次擴張。有研究表明,包括美洲大陸在內,很多物種的滅絕時間都與人類進入當地的時間“巧合”。但人類畢竟是一種具有德性的動物,這種德性不是與生俱來,而是后天建構起來的。在過去,人類以對動物的馴服和殺戮來彰顯力量和財富,而現在,那些明知故犯並以“毀滅”為目的的行為就必須被視為一種道德上的罪惡。“我們也許可以把仁慈和愛施於非理性的生物。正是在仁慈對待不會出聲的動物這一點上,人類發現了‘紳士品質’的標志——人的人道性的標志。”這種對人性的觀照和自省,是人類文明得以良性演進的必要條件。
“君子之於禽獸也,見其生,不忍見其死”。如果說在靠天吃飯的千年前,聖賢教誨還顯得為時尚早,對完全有能力和技術保護好生態環境的今人來說,更加不能讓江豚這樣美好的生命離我們遠去。(趙明昊)