既“復古” 也革新：綠色清明正在到來

“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”

清明祭祀，是中國人禮敬歷史，感恩先人的文化表達。北京師范大學教授、中國民俗學會副會長蕭放表示，利用清明時節，追思祖先業績，提倡家庭、社會對先輩歷史的尊重，在人心躁動的現代社會，有著特殊的意義，“但也應該倡導祭掃中的環保與安全理念，盡量減少祭掃過程中的環境污染與資財耗費。”

傳統習俗“變了味”

清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第104天，是中國最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。2007年12月，國務院正式確立清明節為法定節假日。

蕭放表示，清明節發展到今所代表的並不僅僅是一個節日，它所承載的是國人幾千年積澱的民族精神。每到清明祭祀時節，人們就會祭奠逝去的親人，表達思念之情。

然而，近些年來，在有些地方，清明節卻變得“俗氣四溢”。清明節還未到，在一些攤位上，“筆記本電腦”、“手機”、“小姐”“偉哥”等五花八門的祭品已是應有盡有。不少人爭相採辦，以表示誠意﹔有些人還認為，簡單祭祀有失面子，進而形成攀比之風。華而不實的祭祀活動，逐漸讓傳統習俗“變味”。

傳統祭祀文化在商業炒作、價值誤導等的推動下，其精髓正逐漸被人忽視，同時給環境帶來嚴重污染。據中國消費者協會不完全統計：我國每年在清明節期間用於祭祀焚燒的紙張就達千噸以上，全國“白色消費”也高達100多億元。同時，大量燃放炮竹、焚燒紙質制品，給空氣質量、防火安全等帶來極大危害和隱患。

蕭放說，傳統祭祀方式與農業宗法社會有關，重視家族血親關系，重視物質表達。現在一些人在清明祭掃時沒有找到合適的表達方式，思想觀念庸俗，祭祀用品也越來越低俗，本意是讓先人在另一個世界也享受俗世之樂，但實際上是個人追求物質享受甚至感官樂趣的一種心理折射，不是一種理性的態度。

既是復古 也是革新

陝西省社會科學院文化專家王曉勇在接受媒體採訪時表示， 古人最開始祭祀的時候，流行的是植樹，后來慢慢的燒紙錢、送香一度搶佔了市場。

“我們今天一定要回到古人祭祖的生態環境保護方面的意義，就是我們通過祭祀活動，為了綠化環境，而不是污染環境。”王曉勇說。

所以，當前清明祭祀不僅需要回歸到慎終追遠，追憶親人的本義，回歸到古人最初環保祭祀的傳統。同時，也需要移奢靡之風、易“俗氣”之俗，倡導文明低碳祭掃，宣傳現代祭掃理念。

民政部日前印發關於做好2018年清明節祭掃工作的通知，要求積極倡導文明低碳祭掃，大力宣傳現代祭掃理念，推廣敬獻鮮花、綠化植樹、踏青遙祭、經典誦讀、網上紀念、集體共祭、社區共祭、錯峰祭掃等多種祭掃紀念方式，逐步使文明低碳祭掃成為社會主流。

蕭放表示，還可以根據現代人的生活節奏與空間移動的實際情況，充分利用新媒體通訊手段，通過網絡設立虛擬空間祭祀區，網上獻花留言，可以讓家人、朋友以手機視頻直播祭掃，即時分享參與家人祭掃活動，表達游子在遠方對先人先賢的禮敬。

“在清明節要讓人們更加熱愛現在的生活。”蕭放說，清明節和其它節日都不一樣，它在生和死、歷史和現代都有交集，要讓人們在嚴肅中祭奠先人，又要提倡多樣化，舉辦各種豐富多元的活動。要在大力弘揚民族傳統文化基礎上傳承孝道，追憶先祖，為清明節注入更多的文化意蘊。

環保祭祀新風正起

可喜的是，隨著時代的發展，國家相關殯葬改革政策的出台，綠色祭祀、文明祭掃正得到越來越多人的認可和踐行。

今年清明節，浙江杭州的李女士准備隻帶鮮花和一些水果進行祭奠。她說：“幾千年來，人們都在‘氣清景明’的節氣中,進行‘祭之以禮’的追憶活動，為已逝的先人送上思念與敬意，祭祀不必太拘泥於形式，更重要的是寄托一種很純粹的思念。”

“鮮花能寄托我們的哀思，也能裝點環境。”王曉勇說。

單一的燒紙祭祀，正在向多元的綠色環保祭祀過渡。正如蕭放所說：用鮮花音樂來替代紙錢鞭炮。用花籃、花環、花束代替紙錢和鞭炮，心願卡代替香燭，用安安靜靜的方式寄追思。

鮮花祭祀、網上祭祀、植樹祭祀等文明環保的祭祀方式，已漸漸盛行起來，多元環保的祭祀文化正在“茁壯成長”。

蕭放表示，傳統的鄉土祭祀是獨立的家族墓地，祭祀是私人性的表達。現在大多是公共墓地，要注意公共祭祀秩序。因此，在祭祀方式上必然會出現相應的變化。傳統的三牲祭品讓位於果品、鮮花，紙錢鞭炮也因環境問題而大大減少。“也可以民俗中墳頭壓紙錢的方式替代燒化紙錢，避免火災與污染。”

近日，各地也加大綠色環保祭祀宣傳力度，多地發出倡議，為迎接即將到來的清明節，樹環保祭祀新風尚。青島市森林防火指揮部辦公室等部門聯合發出文明祭祀倡議書，號召市民在清明節期間文明祭祀。六安市民政局發布清明節文明祭掃倡議書，為弘揚中華民族優良傳統，提倡文明、綠色、生態、安全的現代祭掃新風，深化文明城市創建內涵，樹立文明城市形象。

環保祭祀，綠色清明，正在到來。