岜沙小漢子

高高的大樹是岜沙女孩子蕩秋千的好地方 　　張 琪攝

　　岜沙二字系苗語音譯，原意為“林草豐茂之地”。誠然，在貴州岜沙苗寨，任意推開一戶人家的窗子，窗外皆是草木茵茵、漫山疊翠。參天古木遮起鳥道蠶叢，青藤纏繞更襯箐黑林密。最妙是吊腳樓或連片或獨棟，點綴其間，隱約有炊煙裊裊升騰，與山間白霧渾然一體。

　　千百年來，岜沙人恪守祖先遠古的遺訓，過著男獵女織、刀耕火種的生活，使得岜沙苗人具有一種原始、野性的美，至今還保持著明清時期遺留下來的古朴的生活習慣和民風民俗，極少受現代文明浸染的苗族分支，形成了自己獨特的生存和生態環境。

　　岜沙村是貴州民族風情和民族文化保存得最為完整的地區，是一個奇特的、充滿久遠傳統的村寨。岜沙部落僅2000余人，分住在月亮山麓茫茫林海中的5個寨子裡。岜沙的男子長年身佩腰刀，肩扛火藥槍，仿佛古代武士﹔女性則穿著自己制作的亮布衣裙，佩戴銀飾。

　　在岜沙最奇特、最容易看到的景觀，是男子都留有發髻，並穿著自織土布縫制的古朴簡約服裝，被稱為“秦代發式漢時裝”。發髻盤於頭頂，四周頭發則被剃光。岜沙男子頭頂的頭發終生不剃除，其主要形成原因是岜沙人古老而朴素的對樹的崇拜。

　　岜沙人的生活離不開樹，樹給了他們的房子、火，為他們擋風遮雨，為他們守護庄稼，森林為他們提供獵物，有樹的地方山谷就有水，因此，他們世世代代愛護樹木、崇拜樹木。而他們在生活中也發現，樹被剪枝后會生長得更好，但如果將四周的頭頂的枝椏全部砍去，樹就會死亡。人如果不慎折斷了腿腳、手臂，也能繼續生存。但如果掉腦袋則必死無疑。頭頂的頭發相當於樹頂的樹葉，樹頂的葉子如果全部落光，也就表示樹要死亡了。因此，頭頂的發髻必須終生保留，不得損傷。

　　岜沙人質朴的“人亦樹樹亦人”生態觀最直觀地體現在喪葬習俗與栽種生命樹的習俗上。26歲的滾水格說，岜沙人的一生有三棵樹，“每個岜沙人在出生時都會種一棵生命樹，待到離開人世時，便以此樹為棺，安然長眠﹔遇到災病，寨老會指定一棵消災樹讓他去祭拜，祈求平安健康﹔去世后，親人們則會在平整的墳上種一株常青樹，代表他沒有離去。”

　　至今岜沙砍柴、拉柴不允許用板車和牛拉車，運輸全靠肩挑背扛，其目的就是防止這些運輸工具用來偷盜伐木。“村規民約規定，如誰私自砍伐大樹或幼苗，發現后先叫他植上兩倍數量的幼苗，再進行處罰。”滾水格說。

　　樹不僅是祭祀的對象，也是歡樂的源頭。把用草編的繩子系在高高的樹杈上，就成了簡易的秋千。在岜沙，青年男女從小就會蕩秋千，蕩秋千也是尋找意中人的方式。當姑娘們把秋千蕩得老高，同時向下面的小伙子們頻送秋波，如果哪個男生被打動，就會跳上秋千一起蕩，蕩得越高說明兩人越情投意合。

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